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Psicoterapia sociale e capacitazione.

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Oltre a evidenziare il ruolo degli psicoterapeuti nelle disuguaglianze di salute legate all’accesso alle cure, l’ipotesi sulla distribuzione diseguale della psicoterapia evocherebbe la possibilità che le pratiche psicoterapeutiche, nel loro insieme, amplifichino i meccanismi di stratificazione sociale che, alimentando le disuguaglianze sociali.

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“Stiamo dicendo che gli strumenti con cui classicamente ci occupiamo di salute mentale hanno un’ombra, che le nostre lenti portano con sé il rischio grandissimo per cui, definendo cosa è sano, definiscono anche cosa è giusto pensare, sentire, essere. Questo movimento può avere la conseguenza involontaria di andare a creare in anticipo ciò che poi si andrà a curare, cioè i pazienti.”
“Quasi tutti gli uomini sono dei narratori [...] e grazie all’impressione che la vita abbia un corso si sentono in qualche modo protetti in mezzo al caos” (Musil)
Lo Sportello TiAscolto! si impegna per garantire il diritto alla salute in un mondo più giusto e più sano, sottratto alle logiche del profitto.
“in un mondo in cui è sempre più difficile trovare struttura, limiti, punti di bordatura, ad occhi ingenui potrebbe sembrare che il movimento transgender altro non faccia che andare nella direzione della confusione e dello sfilacciamento identitario, con tutti quei dolorosi sintomi solitamente annessi. La chance per dare un senso a questo movimento di destrutturazione, che nasce come desiderio di libertà in controtendenza ad anni in cui la struttura e la norma hanno assunto un carattere coercitivo e perentorio, ce lo può fornire la psicoanalisi, con lo strumento della parola, senza mai perdere di vista l’importanza del contesto nel creare il significato della parola stessa.”
“Situando il punto di partenza nell’ineluttabilità della vulnerabilità umana, non si tratta allora di capire come emanciparsi o liberarsi dalla dipendenza e dal bisogno di cura, – come, del resto, le brame del nostro tempo imporrebbero- ma di valorizzarla ed entrare in merito alle dinamiche che la costituiscono. La proposta, perciò, è quella di un’investigazione filosofica che possa essere motivo di riflessione circa la dimensione che, parafrasando le parole del filosofo Martin Heidegger, rivela la natura stessa del nostro essere: la Cura. Un’inversione di rotta, dunque, rispetto a quanto il riferimento antropologico della contemporaneità sembrerebbe mirare, deviando la possibilità di costruire in senso autenticamente etico la relazione umana.”
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